Šekik el-Belhi prenosi:
Bio je upitan Ibnul-Mubarek: “Zašto, nakon što klanjaš u džematu, ne sjediš malo sa nama?!”
On im reče: “Pa, sjedim sa ashabima i tabi’inima. Gledam u njihove knjige i predaje. Šta da radim sa vama?! Vi gibetite (ogovarate) ljude!”
(Zehebi, Sijeru e’alamin-nubela, 8/398)
Vrijeđanje Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, supruga veliki je grijeh
Onaj ko na bilo koji način uvrijedi jednu od Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, supruga, smatra se pokvarenjakom i grješnikom koji je dužan pokajati se Uzvišenom Allahu. Uzvišeni Allah kaže: “Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego o¬ni sami sebi, a supruge njegove su majke njihove.” Abdullah b. Mesud prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada se spomenu
Hatib: Šejh Su’ud Šurejm / Preveo i sažeo: Abdusamed Nasuf Bušatlić
Naša tema je jedno plemenito svojstvo za kojim žudi svaka ljudska duša i kojem teži svaki razuman čovjek. To svojstvo je najbolji čovjekov prijatelj u samoći, najpotrebnija snaga u trenucima slabosti, najbolji napitak u trenutku nesnosne žeđi, svijetiljka u mrkloj noći. Onaj ko ga posjeduje u stanju je dosegnuti nebeske visine, makar ležao u svojoj postelji, onaj ko
Pitanje: Kakav stav musliman treba zauzeti u pogledu nesuglasica i smutnji koje su se desile između ashaba?
Odgovor: Nije postojala niti će postojati generacija muslimana koja bi u pogledu poznavanja, shvatanja i razumijevanja vjere mogla biti na stepenu ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Svevišnji je Allah odabrao ashabe da budu uz Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i da preuzmu emanet vjere nakon njega. Musliman treba imati najljepše mišljenje o
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: ”Koga između vas ubrajate u šehide?” Ashabi odgovoriše: ”Allahov Poslaniče, šehid je onaj koji pogine na Allahovom putu!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ”Tada su šehidi moga ummeta uistinu malobrojni.” ”A ko su onda oni, Allahov Poslaniče?!”, upitaše. On reče: ”Šehid je onaj ko pogine na Allahovom putu, šehid je
Hazreti ʿAli(ja), r.a., je sin Ebū Ṭāliba, jednog od amidža Muhammeda, s.a.v.s., i Fāṭime, kćerke Eseda. Rođen je u Mekki 13. redžeba desetak godina prije poslanstva Muhammeda, s.a.v.s. Islam je prigrlio među prvima, odmah nakon Hatidže, supruge Muhammeda, a.s. Islam je, dakle, primio još kao dijete. Budući da je bio tako mlad, nikada nije obožavao kipove. Hazreti ʿAli(ja), r.a., je i zet Muhammeda, s.a.v.s.,
On je Osmān, sin ‘Affāna i Erve bint Kurejz. Kurejšija i Umejević (iz roda Benū Umejje) Njegovi nadimci su Ebu Abdullah i Ebu ‘Amr. Neki ističu da je Osmān ibn ‘Affān, r.a., rođen pete ili šeste godine po “Godini slona”, tj. 576. godine u Taifu, dakle oko 46 godina prije Hidžre. Drugi, pak, govore da je njegovo rođenje bilo nešto kasnije, moguće 583. godine.
On je Omer, sin El-Hattaba i Hantame, otac Hafsin, Kurejšija, iz plemena Adijj ibn Ka’b, jednog od ogranaka plemena Kurejš. Njegova majka je bila sestra Ebu Džehla b. Hišama. Ebu Džehl je, dakle, bio Omerov dajdža. Mada postoje različiti pogledi na godinu rođenja hazreti Omera, neki historičari ističu da je rođen u Mekki 13 godina poslije Godine slona, tj. 584. godine. Pleme ili klan Adijj ibn
Od Ebu Rukajje, Temima b. Evsa ed-Darija, radijallahu anh, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Vjera je savjet.” Rekli smo: “A kome?” Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, odgovori: “Allahu, Njegovoj knjizi, Njegovom Poslaniku, vođama muslimana i svim muslimanima.” Bilježi ga Muslim.
Ovaj veličanstveni hadis od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi Temim b. Evs b. Haridže b. Sevd b. Džuzejme el-Lahmi el-Filistini, radijallahu anh.
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o suri Kul huvallahu ehad rekao sljedeće: ”Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, ona vrijedi koliko trećina Kur’ana.”
U drugoj verziji navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojim ashabima rekao: ”Zar niste u stanju proučiti trećinu Kur’ana u jednoj noći?” To im je bilo teško, pa